തൊമ്മന് ആര്?
സംശയിക്കേണ്ട.. ഇടതു പക്ഷം തന്നെ!!!
കഴിഞ്ഞുപോയ യു.ഡീ.എഫ് ഭരണത്തേയും നിലവിലുള്ള ഇടതുപക്ഷ ഭരണത്തേയും വസ്തു നിഷ്ടമായി വിലയിരുത്താന് ശ്രമിക്കുന്നു ആര്ക്കും അത് ബോധ്യമാവും
എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാന് കഴിഞ്ഞ ചില വസ്തുതകള്..
1. ട്രഷറി സമ്പുഷ്ടമായി
2.സാധാരണക്കാര്ക്ക് ഉപകരിക്കുന്ന നിരവധി പദ്ധതികള് നടപ്പാക്കപെട്ടു.
3. കര്ഷക ആത്മഹത്യകള് ഇല്ലാതായി എന്നു തന്നെ പറയാം
4. അഴിമതിക്കാര്ക്കും സ്ത്രീ പീഡകകര്ക്കുമെതിരെ ഒരു ചെറുവിരലെങ്കിലും അനക്കാന് വി എസ് സര്ക്കാറിനു സാധിച്ചു.
5. ന്യൂനപക്ഷ ക്ഷേമ പദ്ധതികള് നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു.
6. കേരളത്തില് ഏറ്റവും കൂടുതല് വിദ്യാഭ്യാസം കൈകാര്യം ചെയ്ത ലീഗ് മന്ത്രിമാര്ക്ക് ചെയ്യാന് സാധിക്കാത്തത് മലബാര് മേഖലയില് ഇടതുപക്ഷത്തിന് ചെയ്യാന് സാധിച്ചു.
7. വിദേശ കടങ്ങള് പുതിയതായി ഒന്നും ഉണ്ടായില്ല എന്നു തന്നെപറയാം
8. സ്വന്തം പാര്ട്ടിക്കകത്തുള്ള അഴിമതിക്കാര്ക്കെതിരെ പോലും മുഖം നോക്കാതെ ശബ്ധിക്കാനും, സാധിക്കുന്ന തരത്തില് നടപടിയെടുക്കാനും വി എസ് സര്ക്കാര് ശ്രമം നടത്തി..
9.ഭൂമാഫിയകളെ അത്പമെങ്കിലും നിലക്ക് നിര്ത്താന് സാധിച്ചു.(മുന്നാര്) റജിഷ്ട്രേന് ഇനത്തില് സര്ക്കാരിലേക്ക് നല്ലവരുമാനം ലഭിച്ചു തുടങ്ങി.
10. സ്മാര്ട്ട് സിറ്റി കരാര്, ടീം കൊമിന്റെ നിബന്ധനകള്ക്കൊന്നും കീഴ്പെടാതെ തന്നെ യാഥാര്ത്യമായി........................
വിട്ട് പോയത് ഇനിയുമുണ്ടാവാം...കൂട്ടിച്ചേര്ക്കാം
കഴിഞ്ഞ യു .ഡി.എഫ് ഭരണത്തിന്റെ മേന്മകള് ആര്ക്കെങ്കിലും പങ്ക്വെക്കാനുണ്ടെങ്കില്
സുസ്വാഗതം..............
പലവക എന്ന ലേബല് ഉള്ള പോസ്റ്റുകള് കാണിക്കുന്നു. എല്ലാ പോസ്റ്റുകളും കാണിക്കൂ
പലവക എന്ന ലേബല് ഉള്ള പോസ്റ്റുകള് കാണിക്കുന്നു. എല്ലാ പോസ്റ്റുകളും കാണിക്കൂ
2011 ഏപ്രിൽ 11, തിങ്കളാഴ്ച
2010 സെപ്റ്റംബർ 23, വ്യാഴാഴ്ച
മതം യുക്തിവാദം - ഒരു തുറന്ന സംവാദം
സംവാദം ഒരു കലയാണ്. മാത്രമല്ല അത് വിജ്ഞാനത്തിനുള്ള ഒരു നല്ല മാര്ഗ്ഗമാവുമാണ്. കുറേ പുസ്തകങ്ങള് വായിച്ചാല് കിട്ടാത്തത്ര അറിവ് ഒരു പക്ഷേ നമുക്ക് ഒരു സംവാദത്തില് നിന്ന് ലഭിച്ചെന്നിരിക്കും. പങ്കെടുക്കുന്നവര്വര്ക്കും അത് വീക്ഷിക്കുന്നവര്ക്കും ഒരു പോലെ ജ്ഞാനം ആര്ജ്ജിക്കാനും, അതു മുഖേന തങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ പരിപോഷിപിക്കാനും, യുക്തിക്ക് തെളിച്ചം നല്കുന്നതുമായിരിക്കും ആരോഗ്യകരമായ എതൊരു സംവാദവും എന്ന കാര്യത്തില് സംശയം വേണ്ട.
ആശയങ്ങള് പ്രചരിപ്പിക്കപെടാന് ഏറ്റവും നല്ല മാര്ഗ്ഗവും സംവാദം തന്നെയാണ്. നമ്മെ വരിഞ്ഞു മുറുക്കിയ സങ്കുചിതവും തെറ്റായയതുമായ ചിന്തകളില് നിന്നും തെറ്റിദ്ധാരണകളില്ന്നും മനസ്സിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കിയെടുക്കാനും അത് വഴി നമ്മളുടേതായ ഒരു യുക്തി വിഷയകമായി രൂപപെടുത്തിയെടുക്കാനും ഇത് നമ്മെ സാഹായിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യത്തെ നാം പഠിക്കുമ്പോള് അല്ലെങ്കില് വിമര്ശന വിധേയമാക്കേണ്ടതുണ്ടാവുമ്പോള്, ആ കാര്യത്തില് ആധികാരികമായുള്ള ഉറവിടങ്ങളില് നിന്ന് നാം അതിനെ മനസ്സിലാക്കിയെടുക്കുന്നതായിരിക്കും ഉചിതം. അതിന് ശേഷം വിമര്ശന പഠനങ്ങളില് നിന്നും. ആദ്യം തന്നെ നാം വിമര്ശനത്തെയാണ് സമീപിക്കുന്നതെങ്കില് നമ്മുടെ അക്കാര്യത്തിലുള്ള അറിവും ആധികാരികമായിരിക്കുകയില്ല. കാരണം വിമര്ശനം പഠനം നടത്തിയ ആളുടെ യുക്തിയും ആദര്ശവും വിമര്ശനത്തില് പ്രതിഫലിക്കാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്. തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു വിമര്ശനം എന്നൊന്നുണ്ടായിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല.
രണ്ട് ആദര്ശങ്ങള് തമ്മിലുള്ള സംവാദങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗുണഭോക്താക്കള് ഒരു പക്ഷേ അത് വീഷിക്കുന്നവര് ആയിരിക്കും. ആധികാരമായ അറിവുള്ളവരാണ് സംവാദത്തില് പങ്കെടുക്കുന്നവരെങ്കില് തീര്ച്ചയായും അത് വിജഞാന പ്രദവുമായിരിക്കും.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തില് ബ്ലോഗ് ഏറ്റവും നല്ല സംവാദ വേദിയാണ്. നമ്മുടെ ചിന്തകളെ തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി അവതരിപ്പിക്കാമെന്നതും, മറുപക്ഷത്തിന്റെ ആശയത്തില് തന്റെ നിലപാട് വേണ്ടത്ര റഫര് ചെയ്ത് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള സമയം ഇരുഭാഗത്തിനും ലഭ്യമാണെന്ന് എന്നതും ബ്ലോഗു സംവാദങ്ങളുടെ മാറ്റു കൂട്ടുന്നു. എതിര് സംവാദകന്റെ ആശയങ്ങളോട് വളരെയധികം മുന് വിധികളോടെയും അതു മൂലമുണ്ടാകുന്ന അസഹിഷ്ണതയുടെയും ഫലമായി, നേരിട്ട് തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കാന് ശേഷിയില്ലാത്ത ചില നപുംസകങ്ങള് അനോണികളായി വന്ന് ഇത്തരം ചര്ച്ചകളെ അലങ്കോലപെടുത്താന് ശ്രമിക്കുന്നു എന്നത് ബ്ലോഗ് സംവാദങ്ങളില് ഉണ്ടാകാന് സാധ്യതയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നമാണ്. ബ്ലോഗിന്റെ മോഡറേറ്റര് വിചാരിച്ചാല് ഇത്തരക്കാരെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാന് കഴിയും.
കാര്യമായി ഒരു സംവാദത്തില് പങ്കെടുക്കുന്ന ഏതൊരാളും അയാളുടെ ഐഡന്റിറ്റി സ്വയം വെളുപ്പെടുത്താന് തയ്യാറകാണം. ഒരു കാര്യത്തില് നിലവില് ഒരു നിലപാടുള്ളവരുമായി മാത്രമേ ഒരു സംവാദം സാധ്യമാകുകയുള്ളൂ.
മതവും യുക്തിവാദവും തമ്മിലുള്ള സംവാദങ്ങളാണ് ഇന്ന് ബ്ലോഗില് നാം ഏറ്റവും കൂടുതല് കാണപെടുന്നത്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് നിന്നാണ് ഞങ്ങള് കാര്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതെന്ന് യുക്തിവാദികള് അവകാശപെടുന്നു. വിജ്ഞാന ത്തിന്് ശാസ്ത്രത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചാല് മതിയാവില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധിക്ക് പുറത്തും വിജ്ഞാന മാര്ഗങ്ങളുണ്ടെന്നും, ശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തെ പോലെ അത് തെറ്റാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലെന്നും മതവിശ്വാസികള് കരുതുന്നു. അതെന്തായാലും രണ്ട് കൂട്ടരും അവര്ക്കുള്ള വാതങ്ങള് നിരത്തട്ടെ.
നമ്മളില് പലരും യുക്തിവാദികളോ മതവിശ്വാസികളോ ആണ്. ചിലപ്പോള് രണ്ടിന്റെയും നടുക്ക് കിടന്നാടുന്നവരും ഇതിലൊന്നും താത്പര്യമില്ലാത്തവരും കാണും. ഏതായാലും ഒരു നല്ല സംവാദം വഴി, നമ്മുടെ പലധാരണകളെയും തിരുത്താനും അത് മുഖേന ആളുകളുമായി കൂടുതല് അടുക്കാനും അടഞ്ഞുകിടക്കുന്ന മനസ്സുകളെ തുറപ്പിക്കാനും ഒരു പക്ഷേ സാധിച്ചേക്കും.
അത്കൊണ്ട് ഞാന് താങ്കളെ അത് പോലൊരു സംവാദത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയാണ്. സംവാദം നയിക്കുന്നത് യുവ സംവാദകനും സാമൂഹ്യപ്രവര്ത്തകനും വാഗ്മിയുമായ ടി പി മുഹമ്മദ് ശമീം പാപിനിശ്ശേരിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രൊഫൈല് ഇവിടെയുണ്ട്. സാംവാദം നടക്കുന്ന ബ്ലോഗിന്റെ ലിങ്ക് ഇവിടെ ==> മതം യുക്തിവാദം -ഒരു സംവാദം
ആശയങ്ങള് പ്രചരിപ്പിക്കപെടാന് ഏറ്റവും നല്ല മാര്ഗ്ഗവും സംവാദം തന്നെയാണ്. നമ്മെ വരിഞ്ഞു മുറുക്കിയ സങ്കുചിതവും തെറ്റായയതുമായ ചിന്തകളില് നിന്നും തെറ്റിദ്ധാരണകളില്ന്നും മനസ്സിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കിയെടുക്കാനും അത് വഴി നമ്മളുടേതായ ഒരു യുക്തി വിഷയകമായി രൂപപെടുത്തിയെടുക്കാനും ഇത് നമ്മെ സാഹായിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യത്തെ നാം പഠിക്കുമ്പോള് അല്ലെങ്കില് വിമര്ശന വിധേയമാക്കേണ്ടതുണ്ടാവുമ്പോള്, ആ കാര്യത്തില് ആധികാരികമായുള്ള ഉറവിടങ്ങളില് നിന്ന് നാം അതിനെ മനസ്സിലാക്കിയെടുക്കുന്നതായിരിക്കും ഉചിതം. അതിന് ശേഷം വിമര്ശന പഠനങ്ങളില് നിന്നും. ആദ്യം തന്നെ നാം വിമര്ശനത്തെയാണ് സമീപിക്കുന്നതെങ്കില് നമ്മുടെ അക്കാര്യത്തിലുള്ള അറിവും ആധികാരികമായിരിക്കുകയില്ല. കാരണം വിമര്ശനം പഠനം നടത്തിയ ആളുടെ യുക്തിയും ആദര്ശവും വിമര്ശനത്തില് പ്രതിഫലിക്കാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്. തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ ഒരു വിമര്ശനം എന്നൊന്നുണ്ടായിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല.
രണ്ട് ആദര്ശങ്ങള് തമ്മിലുള്ള സംവാദങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗുണഭോക്താക്കള് ഒരു പക്ഷേ അത് വീഷിക്കുന്നവര് ആയിരിക്കും. ആധികാരമായ അറിവുള്ളവരാണ് സംവാദത്തില് പങ്കെടുക്കുന്നവരെങ്കില് തീര്ച്ചയായും അത് വിജഞാന പ്രദവുമായിരിക്കും.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തില് ബ്ലോഗ് ഏറ്റവും നല്ല സംവാദ വേദിയാണ്. നമ്മുടെ ചിന്തകളെ തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി അവതരിപ്പിക്കാമെന്നതും, മറുപക്ഷത്തിന്റെ ആശയത്തില് തന്റെ നിലപാട് വേണ്ടത്ര റഫര് ചെയ്ത് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള സമയം ഇരുഭാഗത്തിനും ലഭ്യമാണെന്ന് എന്നതും ബ്ലോഗു സംവാദങ്ങളുടെ മാറ്റു കൂട്ടുന്നു. എതിര് സംവാദകന്റെ ആശയങ്ങളോട് വളരെയധികം മുന് വിധികളോടെയും അതു മൂലമുണ്ടാകുന്ന അസഹിഷ്ണതയുടെയും ഫലമായി, നേരിട്ട് തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കാന് ശേഷിയില്ലാത്ത ചില നപുംസകങ്ങള് അനോണികളായി വന്ന് ഇത്തരം ചര്ച്ചകളെ അലങ്കോലപെടുത്താന് ശ്രമിക്കുന്നു എന്നത് ബ്ലോഗ് സംവാദങ്ങളില് ഉണ്ടാകാന് സാധ്യതയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നമാണ്. ബ്ലോഗിന്റെ മോഡറേറ്റര് വിചാരിച്ചാല് ഇത്തരക്കാരെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാന് കഴിയും.
കാര്യമായി ഒരു സംവാദത്തില് പങ്കെടുക്കുന്ന ഏതൊരാളും അയാളുടെ ഐഡന്റിറ്റി സ്വയം വെളുപ്പെടുത്താന് തയ്യാറകാണം. ഒരു കാര്യത്തില് നിലവില് ഒരു നിലപാടുള്ളവരുമായി മാത്രമേ ഒരു സംവാദം സാധ്യമാകുകയുള്ളൂ.
മതവും യുക്തിവാദവും തമ്മിലുള്ള സംവാദങ്ങളാണ് ഇന്ന് ബ്ലോഗില് നാം ഏറ്റവും കൂടുതല് കാണപെടുന്നത്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില് നിന്നാണ് ഞങ്ങള് കാര്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതെന്ന് യുക്തിവാദികള് അവകാശപെടുന്നു. വിജ്ഞാന ത്തിന്് ശാസ്ത്രത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചാല് മതിയാവില്ലെന്നും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധിക്ക് പുറത്തും വിജ്ഞാന മാര്ഗങ്ങളുണ്ടെന്നും, ശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തെ പോലെ അത് തെറ്റാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലെന്നും മതവിശ്വാസികള് കരുതുന്നു. അതെന്തായാലും രണ്ട് കൂട്ടരും അവര്ക്കുള്ള വാതങ്ങള് നിരത്തട്ടെ.
നമ്മളില് പലരും യുക്തിവാദികളോ മതവിശ്വാസികളോ ആണ്. ചിലപ്പോള് രണ്ടിന്റെയും നടുക്ക് കിടന്നാടുന്നവരും ഇതിലൊന്നും താത്പര്യമില്ലാത്തവരും കാണും. ഏതായാലും ഒരു നല്ല സംവാദം വഴി, നമ്മുടെ പലധാരണകളെയും തിരുത്താനും അത് മുഖേന ആളുകളുമായി കൂടുതല് അടുക്കാനും അടഞ്ഞുകിടക്കുന്ന മനസ്സുകളെ തുറപ്പിക്കാനും ഒരു പക്ഷേ സാധിച്ചേക്കും.
അത്കൊണ്ട് ഞാന് താങ്കളെ അത് പോലൊരു സംവാദത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയാണ്. സംവാദം നയിക്കുന്നത് യുവ സംവാദകനും സാമൂഹ്യപ്രവര്ത്തകനും വാഗ്മിയുമായ ടി പി മുഹമ്മദ് ശമീം പാപിനിശ്ശേരിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രൊഫൈല് ഇവിടെയുണ്ട്. സാംവാദം നടക്കുന്ന ബ്ലോഗിന്റെ ലിങ്ക് ഇവിടെ ==> മതം യുക്തിവാദം -ഒരു സംവാദം
2010 ഓഗസ്റ്റ് 25, ബുധനാഴ്ച
എന്താണ് സകാത്?
ഇസ്ലാമിലെ പഞ്ച സ്തംഭങ്ങളിൽ മദ്ധ്യത്തിലുള്ള ഒരാരാധനാ കർമ്മമാണ് സകാത്. നോമ്പിനേക്കാളും ഹജ്ജിനേക്കാളും മുകളിലാണ് അതിന്റെ സ്ഥാനം. സാമ്പത്തികമായി സകാത്തിന്റെ പരിധിയിലായിട്ടും, അത് നൽകാത്തവന്റെ നമസ്കാരം പോലും സ്വീകരിക്കപെടുകയില്ല.
സകാത്തിനെ കുറിച്ച് ഇന്ന് ആളുകൾക്ക് പലതെറ്റിദ്ധാരണകളുമുണ്ട്. അതിൽ പ്രധാനമായത്, ധനികൻ പാവപെട്ടവന് നൽകുന്ന ഒരു ഔദാര്യത്തിന്റെ പേരാണ് സകാത്ത് എന്നാണ്.(നമ്മുടെ നാട്ടിലൊക്കെ വെറും ‘ചെക്കാത്ത്‘ എന്ന് ആളുകൾ അതിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്, പ്രയോഗവത്കരണത്തിലെ അപാകതകളാണ് ഇത്തരത്തിലൊക്കെ അതിനെ അറിയപെടാൻ കാരണം എന്നാണ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത്). എന്നാൽ സത്യത്തിൽ അങ്ങിനെയല്ല. ധനികന്റെ സ്വത്തിൽ പാവപ്പെട്ടവനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ പേരാണ് സകാത്. മാത്രമല്ല, നൽകാത്തവനിൽ നിന്ന് അത് വസൂലാക്കി അർഹതപെട്ടവർക്ക് നൽകാൻ ഒരു ഇസ്ല്ലാമിക ഭരണസംവിധാനത്തിന് അധികാരവുണ്ട്.ദാരിദ്ര നിർമ്മാജ്ജനമാണ് അതിന്റെ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യം. സമ്പത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണമാണ് അതിന്റെ ആത്മീയ ലക്ഷ്യം. ‘സകാത്ത്’ എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം വളർച്ച,‘ശുദ്ധീകരണം‘ എന്നിങ്ങനെയാണ്. ധാന ധർമ്മങ്ങൾ നൽകുന്നത് ഒരാളുടെ ഇഷ്ടം. എന്നാൽ സകാത് നൽകുക എന്നത് നിർബന്ധമായ ഒരു ആരാധനയാണ് ഇസ്ലാമിൽ.
വരുമാനത്തിന്റെ സ്രോതസ്സനുസരിച്ച് സകാത്തിന്റെ വിഹിതം 2.5%,5%,10% 20% ശതമാനം എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരാൾ അധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കിയ സ്വത്തിന് 2.5% സകാത് നൽകേണ്ടത്. (ഉദാ: ശമ്പളം,നനച്ചുണ്ടാക്കിയ കൃഷി), കൂടുതൽ വിശദമായി താഴെയുള്ള പ്രഭാഷണത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മറ്റൊരു തെറ്റിദ്ധാരണ റമദാൻ മാസത്തിലാണ് സകാത്ത് നൽകേണ്ടത് എന്നാണ്. റമദാൻ മാസത്തിൽ നൽകുന്നത് കൂടുതൽ പുണ്യകരമായിട്ടുള്ളതാണെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക സമയം അതിന് വേണ്ടി നിശ്ചയിക്കപെട്ടിട്ടില്ല എന്നതാണ് യാഥാർഥ്യം. പരിധിയെത്തിയ സമ്പത്ത് എപ്പോൾ കൈയിൽ വന്നാലും അയാൾ സകാത് നൽകൽ നിർബന്ധമാണ്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഉണ്ട്.
ആരൊക്കെയാണ് സകാത്ത് നൽകേണ്ടവർ എന്നും ആർക്കൊക്കെയാണ് അത് വാങ്ങാൻ അർഹതയുള്ളവർ എന്നുമുള്ള കാര്യങ്ങൾ വളരെ വിശദമായി തന്നെ താഴെയുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ലഭ്യമാണ്.
സകാതിനെ കുറിച്ച് ഒരു സാമാന്യ ധാരണ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇത് ഉപകരിക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ......
സകാത്തിനെ കുറിച്ച് ഇന്ന് ആളുകൾക്ക് പലതെറ്റിദ്ധാരണകളുമുണ്ട്. അതിൽ പ്രധാനമായത്, ധനികൻ പാവപെട്ടവന് നൽകുന്ന ഒരു ഔദാര്യത്തിന്റെ പേരാണ് സകാത്ത് എന്നാണ്.(നമ്മുടെ നാട്ടിലൊക്കെ വെറും ‘ചെക്കാത്ത്‘ എന്ന് ആളുകൾ അതിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്, പ്രയോഗവത്കരണത്തിലെ അപാകതകളാണ് ഇത്തരത്തിലൊക്കെ അതിനെ അറിയപെടാൻ കാരണം എന്നാണ് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത്). എന്നാൽ സത്യത്തിൽ അങ്ങിനെയല്ല. ധനികന്റെ സ്വത്തിൽ പാവപ്പെട്ടവനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ പേരാണ് സകാത്. മാത്രമല്ല, നൽകാത്തവനിൽ നിന്ന് അത് വസൂലാക്കി അർഹതപെട്ടവർക്ക് നൽകാൻ ഒരു ഇസ്ല്ലാമിക ഭരണസംവിധാനത്തിന് അധികാരവുണ്ട്.ദാരിദ്ര നിർമ്മാജ്ജനമാണ് അതിന്റെ സാമൂഹിക ലക്ഷ്യം. സമ്പത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണമാണ് അതിന്റെ ആത്മീയ ലക്ഷ്യം. ‘സകാത്ത്’ എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം വളർച്ച,‘ശുദ്ധീകരണം‘ എന്നിങ്ങനെയാണ്. ധാന ധർമ്മങ്ങൾ നൽകുന്നത് ഒരാളുടെ ഇഷ്ടം. എന്നാൽ സകാത് നൽകുക എന്നത് നിർബന്ധമായ ഒരു ആരാധനയാണ് ഇസ്ലാമിൽ.
വരുമാനത്തിന്റെ സ്രോതസ്സനുസരിച്ച് സകാത്തിന്റെ വിഹിതം 2.5%,5%,10% 20% ശതമാനം എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരാൾ അധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കിയ സ്വത്തിന് 2.5% സകാത് നൽകേണ്ടത്. (ഉദാ: ശമ്പളം,നനച്ചുണ്ടാക്കിയ കൃഷി), കൂടുതൽ വിശദമായി താഴെയുള്ള പ്രഭാഷണത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മറ്റൊരു തെറ്റിദ്ധാരണ റമദാൻ മാസത്തിലാണ് സകാത്ത് നൽകേണ്ടത് എന്നാണ്. റമദാൻ മാസത്തിൽ നൽകുന്നത് കൂടുതൽ പുണ്യകരമായിട്ടുള്ളതാണെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക സമയം അതിന് വേണ്ടി നിശ്ചയിക്കപെട്ടിട്ടില്ല എന്നതാണ് യാഥാർഥ്യം. പരിധിയെത്തിയ സമ്പത്ത് എപ്പോൾ കൈയിൽ വന്നാലും അയാൾ സകാത് നൽകൽ നിർബന്ധമാണ്. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഉണ്ട്.
ആരൊക്കെയാണ് സകാത്ത് നൽകേണ്ടവർ എന്നും ആർക്കൊക്കെയാണ് അത് വാങ്ങാൻ അർഹതയുള്ളവർ എന്നുമുള്ള കാര്യങ്ങൾ വളരെ വിശദമായി തന്നെ താഴെയുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ലഭ്യമാണ്.
സകാതിനെ കുറിച്ച് ഒരു സാമാന്യ ധാരണ ഉണ്ടാക്കാൻ ഇത് ഉപകരിക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ......
ഫൈസൽ മഞ്ചേരി
സക്കീർ ഹുസൈൻ തുവ്വൂർ
2010 ഓഗസ്റ്റ് 13, വെള്ളിയാഴ്ച
നോമ്പ് - ഒരു ശിക്ഷണം
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴿١٨٣﴾ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿١٨٤﴾
(183-184) അല്ലയോ വിശ്വസിച്ചവരേ, നിങ്ങള്ക്കുമുമ്പുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ അനുയായികള്ക്ക് നിര്ബന്ധമാക്കപ്പെട്ടപോലെ നിങ്ങള്ക്കും വ്രതാനുഷ്ഠാനം നിര്ബന്ധമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുവഴി നിങ്ങളില് ഭക്തിയുടെ ഗുണങ്ങള് വളര്ന്നേക്കാം.183 വ്രതാനുഷ്ഠാനം നിശ്ചിത ദിവസങ്ങളിലാകുന്നു. നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും രോഗിയോ യാത്രക്കാരനോ ആയിരുന്നാല് അവന് മറ്റു ദിവസങ്ങളില് അത്രയും എണ്ണം തികക്കട്ടെ. വ്രതമനുഷ്ഠിക്കാന് കഴിവുള്ളവന് (എന്നിട്ടും അതനുഷ്ഠിക്കുന്നില്ലെങ്കില്) പ്രായശ്ചിത്തം നല്കേണ്ടതാകുന്നു. ഒരഗതിക്ക് അന്നം നല്കലാണ് ഒരു വ്രതത്തിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം. ആരെങ്കിലും സ്വമേധയാ കൂടുതല് നന്മചെയ്താല് അതവന്നു നല്ലത്.184 എന്നാല് വ്രതമനുഷ്ഠിക്കുന്നതുതന്നെയാണ് ഏറെ ഉത്കൃഷ്ടമായിട്ടുള്ളത്-നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്.185
നോമ്പിന്റെ പ്രാധാന്യവുമായി ബന്ധപെട്ട് 13/08/2010 ന് വെള്ളിയാഴ്ക് കുവൈത്തിലെ മസ്ജിദ് ഉക്കാഷയില് വെച്ച് ഫൈസല് മഞ്ചേരി നടത്തിയ റമദാന് പ്രഭാഷണമാണ് ചുവടെ.... എന്തിന് വേണ്ടിയാണ് ഒരു മുസ്ലീം വൃതമനുഷ്ടിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാന് ഇത് ഒരു പക്ഷേ ഉപകാരപ്പെട്ടേക്കാം എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ ഈ പ്രസംഗത്തിന്റെ ശബ്ദ്ം ഇവിടെ നല്കുന്നു. കൂടുതല് പ്രഭാഷണങ്ങള് ശ്രവിക്കാന് ഇവിടെ സന്ദര്ശിക്കുക.
ഇതിനായി സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്ത:
പോസ്റ്റുകള് (Atom)